川北的嘉陵江流域石材資源十分豐富，古代出現過(guò)不少能工巧匠，創(chuàng )造出不朽的藝術(shù)作品，例如南部縣的禹跡山大佛、觀(guān)音山摩崖造像、桐坪龍橋等。以前開(kāi)山打石主要是用于修房造屋、架橋鋪路，用傳統打石頭的工具和人力開(kāi)采。

在開(kāi)采石頭過(guò)程中，石工們用喊號子的方式來(lái)緩解疲勞之苦。所以叫喊號子是石工們在勞動(dòng)過(guò)程中形成的口頭文學(xué)，是把較強的體力勞動(dòng)和民間歌謠有機結合形成的民間文藝。

沒(méi)有固定歌詞，看到什么喊什么，想到什么喊什么。之所以流傳久遠，是因為開(kāi)山號子調子優(yōu)美，節奏高亢，句式整齊，合轍押韻，語(yǔ)言樸實(shí)，詼諧幽默。在勞動(dòng)過(guò)程中，開(kāi)山號子不斷被傳唱，又不斷在創(chuàng )新。在民間文化藝術(shù)寶庫中，開(kāi)山號子穿越數百年風(fēng)雨，散發(fā)出獨有的魅力，石工們在勞動(dòng)中創(chuàng )造并流傳下來(lái)。

然而，隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展，先進(jìn)的生產(chǎn)工具改變了人們繁重落后的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)方式的改進(jìn)逐步淘汰了傳統的生產(chǎn)工具，新興的建材替代了石料。因此，從業(yè)人員越來(lái)越少，使得開(kāi)山打石和勞動(dòng)號子漸漸淡出人們的視線(xiàn)，這一民間傳統工藝面臨失傳的窘境。

號子的內容包括幾個(gè)方面：

1.時(shí)政類(lèi)：內容主要反映當時(shí)社會(huì )現狀，有頌揚好人好事好政策的，也有對腐敗行為進(jìn)行鞭撻的；2.勸誡類(lèi)：主要是勸誡世人積德行善；3.農事類(lèi)：反映氣象或耕種的一些常識；4.生活類(lèi)：表述生活中的一些奇聞趣事和對美好生活的向往和熱愛(ài)；5.情感類(lèi)：內容有表達對現實(shí)不滿(mǎn)的和無(wú)奈，也有表達男女之間的相思與愛(ài)慕；6.調侃類(lèi)：主要是活躍氣氛，拿同事或過(guò)路人開(kāi)玩笑。

開(kāi)山號子的形式

1.開(kāi)工號子：是石工出工時(shí)，在路上或在開(kāi)山之前所唱的號子。

2.大錘號子：是在使用大錘時(shí)所唱的號子。

3.撬石號子：是在撬石頭時(shí)所唱的號子。

4.拉石號子：是在平行移動(dòng)石頭時(shí)所唱的號子。

5.翻石號子：是在翻卷石頭時(shí)所唱的號子。

6.抬石號子：指將石頭抬到場(chǎng)邊或是堆砌時(shí)所唱的號子。