“正覺(jué)寺村與川北其他村莊最大的不同，就是‘文化立村’。德孝文化、忠孝文化、鄉賢文化在正覺(jué)寺村建設中發(fā)揮了重要的引領(lǐng)引導作用，文化已成為正覺(jué)寺村的靈魂?！?月中旬，來(lái)自新華社、中國作家協(xié)會(huì )、四川省作家協(xié)會(huì )和《華西都市報》《綿陽(yáng)日報》《南充日報》《廣元晚報》等單位的20多名作家、總編在四川省南部縣伏虎鎮正覺(jué)寺村舉行采風(fēng)筆會(huì )，參觀(guān)該村建設的寺外桃源風(fēng)景區、返鄉農民工創(chuàng )業(yè)園、農民別墅群，觀(guān)摩由該村農民企業(yè)家組織拍攝的川北傳統文化紀錄片《川北舊事》。一路走，一路看，“四川省首批先進(jìn)文化示范培育村”“中國特色村莊” 所呈現出來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓大家感動(dòng)、振奮、震撼。

文化情懷 培育文化沃土

正覺(jué)寺村地處四川省西充縣、南部縣、鹽亭縣三縣交界處，與川北淺丘的村莊別無(wú)二致。海拔兩三百米的群山下，一條細小的河溝將村子分為東西兩部，東部是水田旱地，西部也是水田旱地。旱地大多是黃澄澄果子掛滿(mǎn)枝頭的枇杷樹(shù)，水田部分流轉整理，形成波光滟瀲的水上樂(lè )園。

“布谷，布谷”“豌豆快紅，豌豆快紅”“李貴陽(yáng)，李貴陽(yáng)”……清晨5點(diǎn)過(guò)，正覺(jué)寺村茂密的樹(shù)林里，百鳥(niǎo)爭鳴，清脆婉轉的“協(xié)奏曲”從窗外飄入，空氣中彌漫著(zhù)月季花香、枇杷果香以及不知名的草香。

“這么早就起來(lái)了？”

“嗯，到伏虎場(chǎng)賣(mài)枇杷。你也早嘛?！?/p>

“我還要去摘枇杷哦，才有賣(mài)的。昨天摘的都賣(mài)完了?！痹缙鸬拇迕裣嗷フ泻糁?zhù)。

晨曦初露，其樂(lè )融融。

“上世紀末，我們村打牌、酗酒、賭博、偷盜現象嚴重，村民之間為一點(diǎn)小事就可發(fā)生糾紛。村里趙、王是大姓，宗族之間也有矛盾。你現在看到的變化，都源于我們村一個(gè)人——王新?！闭X(jué)寺村黨支部書(shū)記趙太勛說(shuō)，在外打工、辦企業(yè)多年的王新曾經(jīng)當過(guò)電影放映員，文化情懷濃厚，2001年春節回鄉過(guò)年，看到村風(fēng)民風(fēng)陋習依舊，倡議在村里搞點(diǎn)文化活動(dòng)，把人們從酒桌牌桌上拉過(guò)來(lái)，掃除陋習，豐富鄉鄰精神生活。

王新的想法與村黨支部不謀而合。2003年春節，正覺(jué)寺村“春節大聯(lián)歡”盛大舉行，七里八鄉的老百姓扶老攜幼前來(lái)觀(guān)看。被老百姓稱(chēng)為“村晚”的春節大聯(lián)歡，一炮打響。到2019年春節，春節大聯(lián)歡連續舉辦了17屆，2020年春節因為疫情而停辦。

“我是從小看村晚長(cháng)大的，希望我們的村晚一直辦下去?！贝迕褛w汝俊說(shuō)。

“正覺(jué)寺村每年舉辦村晚，我都要帶著(zhù)家人從重慶趕過(guò)來(lái)觀(guān)看，節目非常精彩?！眮?lái)自重慶的游客尹友峰表示。

僅有春節大聯(lián)歡是不夠的，王新還要給人們找點(diǎn)事做，增加收入。2006年開(kāi)始，王新投資近2000萬(wàn)元興建了德孝文化廣場(chǎng)、忠孝文化廣場(chǎng)、十二生肖亭、崇文書(shū)巖、寺外桃源風(fēng)景區和返鄉農民工創(chuàng )業(yè)園，正覺(jué)寺村成為一個(gè)讓村民引以為傲的家鄉。

記住鄉愁 拍攝《川北舊事》

嘉陵江自北向南流經(jīng)川北地區，像一條玉帶把沿岸緊緊纏在一起， 形成了一個(gè)較為完整的區域性文化。人們在日出而作日落而息的勞動(dòng)中，發(fā)明創(chuàng )造了各種自?shī)首詷?lè )的民間文化，比如儺戲、燈戲、號子、小調、山歌、剪紙、戽水、吼拐、蒙籮篩、雞殼子等。

這些東西，大多靠口口相傳、手手相傳，農村的青壯年大都外出打工了，現在已經(jīng)沒(méi)有多少人能傳承這些手藝、傳唱這些民歌了。要把這些屬于“舊事”的東西搜集、整理、保護起來(lái)并傳承下去，非一朝一夕之功，需要大量的人力物力和財力。在江蘇昆山辦企業(yè)的王新又一次承擔起了這項投資巨大的工程。

王新從正覺(jué)寺村、南部縣、昆山市里各取頭一個(gè)字，成立了四川正南昆文化公司，計劃出資500萬(wàn)元，拍攝30集川北民間傳統文化紀錄片《川北舊事》。2016年6月，《川北舊事》攝制組成功組建，首先聚焦具有川北地方特色的剪紙、花燈、地燈戲、儺戲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。到目前，王新已投資200萬(wàn)元，陸續拍攝了22集《川北舊事》。5年來(lái)，攝制組走遍了川北南部、閬中、鹽亭、江油、蒼溪、劍閣等縣（市），用腳板走出紀錄片的腳本。

71歲的宋開(kāi)華是攝制組負責人，《川北舊事》故事搜集、腳本撰寫(xiě)等都是他負責?！?0公里的嘉陵江兩岸，全長(cháng)303公里的西河兩岸，我都是一步一步走完了的，5年來(lái)，行程上萬(wàn)公里。長(cháng)年累月都是一個(gè)背包伴隨我，包里裝的是攝影支架，夏天裝礦泉水，冬天裝開(kāi)水，還有一瓶白酒。走餓了累了，就在樹(shù)下歇腳，喝水喝酒啃饅頭?！?/p>

“這還不算啥，最危險的一次碰得頭破血流。那是在江油市云集鄉鉆西河溶洞。為了探尋一滴一滴的水從碳酸鹽巖上掉下來(lái)，匯入浩瀚的升鐘湖的奇妙景象，我一不小心腳底打滑摔倒了，頭上磕了個(gè)口子，血流不止。同事急忙拿出急救包包扎，才把血止住?！彼伍_(kāi)華說(shuō)起這些險情，泰然自若。他說(shuō)這種泰然自若源于自信，這自信就是文化自信。

《川北舊事》包括人文、地理、故事、傳說(shuō)、民風(fēng)、民俗、戲曲、山歌、勞動(dòng)號子、傳統勞動(dòng)工具和勞動(dòng)過(guò)程等，每集時(shí)長(cháng)20分鐘左右，每分鐘都飽含著(zhù)濃濃的鄉愁，勾起人們對往事的回憶。這些民間藝術(shù)珍品，散發(fā)著(zhù)濃郁的鄉土氣息。拍攝《川北舊事》，既是一種文化自信的豪情流露，又是一種文化自覺(jué)的責任擔當。

拍攝《川北舊事》也歷練了剛畢業(yè)的大學(xué)生們。擔任《川北舊事》攝像的王力說(shuō)：“對于這些即將失傳、消失的老手藝，我學(xué)不會(huì )，就用自己的雙手去留下父輩、爺爺輩們的記憶。拍攝于田間，聞著(zhù)稻草的香味，感覺(jué)瞬間穿越?！?/p>

鄉賢文化 傳統文化之根

“清早起來(lái)嘛哥哎，去上梁嘛妹兒?jiǎn)?，摘片?shù)葉兒玩耍，叫叫吹響響，花花扇兒搖；情妹兒聽(tīng)到嘛哥哎，樹(shù)葉兒響嘛妹兒?jiǎn)?，假裝出門(mén)玩耍，叫叫晾衣裳，花花扇兒搖?！痹诘诙洞ū迸f事·民歌小調》里，閬中古城土生金客棧民歌手王建華唱的民歌小調《晾衣裳》，婉轉悠長(cháng)，配以古城院落的青瓦木格子門(mén)窗、木案桌、青花瓷茶具，將古城風(fēng)情展示悠然。

“月兒落西霞，那西霞像冤家，冤家不來(lái)喊我家耍，我心里亂如麻?！蓖瑯釉凇洞ū迸f事·民歌小調》里，南部縣大坪鎮村民李登勤唱的《月兒落西霞》，粗獷嘹亮，與陜北民歌有得一比。李登勤說(shuō)，過(guò)去集體生產(chǎn)的時(shí)候，山溝里面的老百姓沒(méi)有什么文娛生活，出門(mén)就爬坡。群眾擔起大糞，一串一條龍，唱起山歌，扯起嗓子，高興得很，為啥呢？因為唱起山歌小調，就不知疲勞，勁也來(lái)了。這首《月兒落西霞》，在綿陽(yáng)、廣元、南充、巴中的山區都有傳唱。

《川北舊事》搜集的一些老傳承人的現場(chǎng)表演彌足珍貴。劍閣縣鹽店鎮五指山村的“竹馬調”，富有短小精悍、口語(yǔ)俚曲成趣的特點(diǎn)；南部縣雙峰鄉87歲的曹文武老人，改編宣傳孝善道德的花鼓小調具有很高的藝術(shù)價(jià)值；南部縣升鐘鎮80歲的張福英老人唱的《幺妹放羊》《買(mǎi)雜貨》《繡花荷包》等，語(yǔ)言質(zhì)樸淺白，意境含蓄優(yōu)美，既有勞動(dòng)的樂(lè )趣活潑，又有愛(ài)情的情真意切，深受群眾歡迎。

每集《川北舊事》將該集故事的來(lái)源、流傳區域、特征特點(diǎn)、表現形式、典型傳承人等一一呈現，圖景都是川北的山水、土地、房屋、樹(shù)木，解說(shuō)是純正普通話(huà)，現場(chǎng)當事人的說(shuō)唱又是純正的四川話(huà)或川北方言，娓娓道來(lái)，自始至終，如身臨其境。

正覺(jué)寺村會(huì )議室里人聲鼎沸，作家、總編們暢所欲言，談感想，提建議，都是一個(gè)心愿——為了正覺(jué)寺村的明天更美好?！端拇ㄎ膶W(xué)》副主編楊獻平表示，正覺(jué)寺村的建設體現的是一種新的鄉賢文化，是對中國傳統文化之根的深度挖掘與弘揚。王新和像王新這樣的鄉村經(jīng)濟文化“達者”“賢者”，所做的事情和所呈現出的效果，對于全國的鄉村而言，有著(zhù)巨大的借鑒意義甚至引領(lǐng)作用。

中國作家協(xié)會(huì )散文委員會(huì )委員、成都市作家協(xié)會(huì )常務(wù)副主席蔣藍認為，德孝文化、忠孝文化已經(jīng)成為正覺(jué)寺村蜚聲在外的一張名片。德孝文化、忠孝文化不僅僅是中華傳統中維系家族傳承的紐帶，更是一個(gè)民族、一個(gè)家庭“家和萬(wàn)事興”走向發(fā)達的根本保證。

《廣元晚報》總編輯青興海表示，正覺(jué)寺村環(huán)境舒適，風(fēng)光迷人，小村不小，有大視野、大胸懷、大境界。川北地區風(fēng)月同天，山川同體，嘉陵江和古蜀道把川北連在一起，《川北舊事》把散落川北民間的“珍珠”串接起來(lái)，做了一件大好事。

在正覺(jué)寺村，王新已成為鄉賢文化的符號。在王新的帶動(dòng)下，該村一批農民工老板返鄉創(chuàng )業(yè)，提供就業(yè)崗位70多個(gè)，有的貧困村民由此走上脫貧之路。

2019年9月12日至16日，南部縣第四屆微電影節在正覺(jué)寺村舉行，包括微電影大賽、詩(shī)歌散文創(chuàng )作比賽、民俗節目表演、武術(shù)名人精英賽、根雕藝術(shù)作品展等豐富多彩的文化活動(dòng)，進(jìn)一步豐富了群眾的精神文化生活。

“2016年以來(lái)，我們村已連續舉辦了四屆微電影節，取得了良好效果?！壁w太勛說(shuō)，微電影在豐富本村村民文化生活的同時(shí)，還進(jìn)一步挖掘了文藝人才，帶動(dòng)了全村文化和旅游業(yè)的發(fā)展。

作者單位：南充日報社

來(lái)源：《農村工作通訊》2020年第12期

編輯：? 楊鈺?

《農村工作通訊》簡(jiǎn)介

《農村工作通訊》（半月刊）1956年創(chuàng )刊，是國內最權威、歷史最悠久的指導農村工作的期刊。該刊由毛澤東同志于1956年5月親自提議創(chuàng )辦并題寫(xiě)刊名，創(chuàng )刊以來(lái)農村工作通訊一直受到從中央到地方各級農村部門(mén)領(lǐng)導的重視和關(guān)注，成為傳達中央和農業(yè)部關(guān)于“三農”政策和動(dòng)態(tài)的喉舌期刊，也是各級從事農村工作的干部交流經(jīng)驗，掌握政策信息、探討“三農”問(wèn)題的重要傳播媒體。該雜志由農業(yè)部主辦，面向全國和全世界發(fā)行，是一本以縣、鄉、村干部為讀者對象。具有政策性、指導性、權威性的期刊。

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